La po\u00e9sie peut-elle faciliter l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la langue? Le projet POETA de l\u2019UE entend pr\u00e9cis\u00e9ment le d\u00e9montrer. Kajo Wintzen, qui participera \u00e0 un atelier de la FSEA, explique le fonctionnement de ce projet.<\/p>\n\n\n\n
M. Wintzen,<\/em><\/strong> pouvez-vous nous expliquer en quelques mots ce qu\u2019est l\u2019approche p\u00e9dagogique bas\u00e9e sur la po\u00e9sie?<\/em><\/strong> Comment met-on en \u0153uvre cette approche concr\u00e8tement? Pouvez-vous nous pr\u00e9senter un exemple?<\/em><\/strong> De quelles comp\u00e9tences doivent disposer les formateurs et formatrices qui souhaitent travailler avec l\u2019approche p\u00e9dagogique bas\u00e9e sur la po\u00e9sie?<\/em><\/strong> Cette approche s\u2019adresse aussi aux personnes dont les comp\u00e9tences de base sont insuffisantes. Quels aspects faut-il prendre en compte lorsque l\u2019on souhaite travailler avec ce groupe cible?<\/em><\/strong> Vous avez d\u00e9j\u00e0 utilis\u00e9 cette approche dans votre travail de formation. Pouvez-vous nous faire part d\u2019une exp\u00e9rience inoubliable?<\/em><\/strong> Comment une s\u00e9quence d\u2019apprentissage avec l\u2019approche p\u00e9dagogique bas\u00e9e sur la po\u00e9sie est-elle per\u00e7ue par les participants et participantes? Quels sont les retours que vous recevez?<\/em><\/strong> Un atelier sur l\u2019approche p\u00e9dagogique bas\u00e9e sur la po\u00e9sie aura lieu le 30 ao\u00fbt en Suisse. Vous participerez \u00e0 son organisation. Que peuvent attendre les participants et participantes de cet atelier?<\/em><\/strong> Kajo Wintzen est m\u00e9diateur interculturel, membre de la Commission Interculturalit\u00e9 de l\u2019\u00e9ducation catholique des adultes (KEB) Allemagne et membre du comit\u00e9 de conception du d\u00e9partement \u00e9vang\u00e9lique Formation initiale et alphab\u00e9tisation. Il est \u00e9galement l\u2019auteur de publications sp\u00e9cialis\u00e9es. Il a grandement contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9laboration du MOOC et de l\u2019e-book dans le cadre du projet POETA pour le compte de la KEB de Rh\u00e9nanie-Palatinat.<\/em><\/p>\n\n\n\n
L\u2019approche p\u00e9dagogique bas\u00e9e sur la po\u00e9sie au sens large peut prendre forme avec une \u00abpo\u00e9sie du quotidien\u00bb. Cette approche d\u00e9passe le cadre du lyrisme, et repose par exemple sur l\u2019image, le mouvement, la danse, la musique, le cin\u00e9ma, le street art et les rencontres. Ces diff\u00e9rents acc\u00e8s peuvent permettre aux participants et participantes de s\u2019ouvrir \u00e0 des exp\u00e9riences personnelles po\u00e9tiques et d\u2019acc\u00e9der aux beaux-arts. Et, surtout, ils leur ouvrent la voie \u00e0 une exp\u00e9rience d\u2019\u00e9criture joyeuse et sans peur, et leur offrent donc un acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9criture.<\/p>\n\n\n\n
Les participants et participantes d\u2019un groupe d\u2019\u00e9criture se penchent sur leurs peurs en lien avec la guerre en Ukraine. Ils recherchent de nouvelles possibilit\u00e9s d\u2019expression. Les vers de d\u00e9but et de fin du po\u00e8me \u00abRezept\u00bb de Mascha Kal\u00e9ko sont choisis comme parenth\u00e8se pour l\u2019\u00e9laboration commune du th\u00e8me: \u00abChasse les peurs \/ Et la peur des peurs\u00bb, recommande la po\u00e9tesse. Les participants et participantes dessinent des affiches de paix avec des symboles et rassemblent des mots de paix et des situations qui sont paisibles pour eux. Cela cr\u00e9e de nouvelles occasions d\u2019\u00e9crire, par exemple \u00e0 travers les paroles d\u2019une chanson pr\u00e9sent\u00e9e par une participante. Le groupe s\u2019interroge sur les miracles qui doivent se produire pour permettre l\u2019av\u00e8nement d\u2019un monde en paix. Ils cr\u00e9ent des mots qu\u2019ils inscrivent sur un collage dans un \u00abarbre des miracles\u00bb. \u00c0 la fin de leur travail de groupe, ils reprennent les mots de la po\u00e9tesse \u00abSois intelligent \/ Et tiens-toi aux miracles\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Une attitude valorisante et orient\u00e9e sur les ressources est essentielle. Dans l\u2019esprit de Paulo Freire, on travaille dans un dialogue d\u2019\u00e9gal \u00e0 \u00e9gal avec les personnes apprenantes. Les th\u00e8mes choisis par les personnes, \u00e0 partir desquels des mots et l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9criture peuvent \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9s, ont une grande importance. Les mod\u00e8les po\u00e9tiques sont une source d\u2019inspiration particuli\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Les possibilit\u00e9s de communication avant l\u2019\u00e9criture ont une grande importance pour les participants et participantes. On peut discuter d\u2019images, et il est possible de s\u2019exprimer au moyen de l\u2019image, par exemple avec des collages. Le niveau d\u2019expression s\u2019enrichit peu \u00e0 peu en fonction des possibilit\u00e9s individuelles. Souvent, les apprenants et apprenantes acc\u00e8dent \u00e0 des textes et au rythme de la langue gr\u00e2ce aux paroles de leur chanson pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e. De plus, ils peuvent utiliser les mots d\u2019un po\u00e8me comme un \u00abarticle d\u2019usage magique\u00bb, au sens de Hilde Domin.<\/p>\n\n\n\n
Lors de la rencontre avec les mots de la po\u00e9tesse et du po\u00e8te, de nombreuses personnes que j\u2019ai accompagn\u00e9es sur le chemin de l\u2019\u00e9criture ont v\u00e9cu des exp\u00e9riences qui les ont rendues plus fortes et qui ont eu un profond effet salutaire chez elles. Je pense \u00e0 une commer\u00e7ante qui a \u00e9chang\u00e9 une correspondance avec Anna Wimschneider, l\u2019autrice de \u00abHerbstmilch\u00bb. Je pense \u00e0 un aubergiste qui s\u2019est reconnu dans le po\u00e8me \u00abSp\u00e4te Willensfreiheit\u00bb d\u2019Erich Fried. Et je pense \u00e0 une jeune femme qui, \u00e0 travers les mots d\u2019un po\u00e8me, ressentait des pens\u00e9es tristes ou joyeuses, des pens\u00e9es qui l\u2019accompagnaient et qui la soutenaient.<\/p>\n\n\n\n
Selon moi, l\u2019approche p\u00e9dagogique bas\u00e9e sur la po\u00e9sie est un principe fondamental de l\u2019exp\u00e9rience du monde et de l\u2019\u00e9criture et ne doit pas \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 des s\u00e9quences d\u2019apprentissage. Gr\u00e2ce \u00e0 cette m\u00e9thode, les gens d\u00e9couvrent par exemple leur droit \u00e0 l\u2019emploi de m\u00e9taphores et leur droit \u00e0 la po\u00e9sie au sens large. Lorsqu\u2019ils en font usage, ils trouvent bien plus qu\u2019un chemin vers l\u2019\u00e9criture: ils \u00e9voquent un apaisement de leurs angoisses existentielles, une confiance en eux renforc\u00e9e, un \u00e9largissement de leur espace de vie restreint, accessible uniquement \u00e0 v\u00e9lo, la capacit\u00e9 \u00e0 participer \u00e0 des conversations qu\u2019ils ne pouvaient suivre qu\u2019en silence auparavant. Bien souvent, ils parlent d\u2019une renaissance, d\u2019une nouvelle vie.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019atelier<\/a> ouvrira des espaces d\u2019exp\u00e9rience pour vivre la po\u00e9sie au sens large. Lors de la rencontre avec des id\u00e9es po\u00e9tiques, les participants et participantes peuvent partager leurs exp\u00e9riences. L\u2019approche p\u00e9dagogique bas\u00e9e sur la po\u00e9sie sera appliqu\u00e9e dans l\u2019atelier et pourra \u00eatre exp\u00e9riment\u00e9e et discut\u00e9e. \u00c0 cet effet, nous utiliserons par exemple un \u00abfilm d\u2019id\u00e9es\u00bb sur le th\u00e8me de la reconnaissance, des incitations cr\u00e9atives \u00e0 l\u2019\u00e9criture avec un lien \u00e0 la po\u00e9sie, et des discussions sur l\u2019efficacit\u00e9 de mod\u00e8les po\u00e9tiques embl\u00e9matiques dans diff\u00e9rents contextes d\u2019apprentissage.<\/p>\n\n\n\nPlus d’informations<\/h2>\n\n\n\n